Initsiatsiooniriitustega traditsiooniliste ravitsejate Lõuna-Aafrika

• riitusi algatamise tervendajad Lõuna-Aafrika

Lõuna-Aafrikas, kui haige, ei ole alati minna arsti juurde. Kõigil juhtudel on ravimtaimede, ämmaemandad, hingehoidjate õnn tellerid ja teised. Nüüd Lõuna-Aafrikas, on umbes 200 000 traditsiooniliste ravitsejate ja ainult 25 000 arstid, kes töötavad kaanonid Lääne meditsiin.

Pildil: 50-aastane Ntombemlof Sangoma Chris (Chris Ntombemhlophe Reid) Lusikisiki linnaosa, esimene valge Sangoma piirkonnas. Kätte Chris - piitsa ja prääniku koos lehma saba otsas teda aidata paranemise ja olla vahend vaimse suhtlemise esivanemad

Kõige teadlike tervendajad peetakse "valdas" - need, kes valiti esivanemad vaimse kutsumus. Tavaliselt nimetatakse neid Sangoma või Inyanga, kuid iga kultuur on oma terminoloogia neile.

Ei tohi segi ajada Sangoma nõiad (need Lõuna-Aafrika tõesti ei soosi). Sangoma diagnoosida haigus, kirjutada ja valmistada taimseid ravimeid, nõu ja isegi pakkuda vaimset tuge. Paljud inimesed soovivad õppida kunsti Sangoma läbivad algatamise, paar aastat muutub assistent või praktikant praktik ravitseja. Mitmes etapis koolitust, ja nad kõik on seotud eriliste tseremooniate ja reeglid vastavust.

See oli umbes seda fotot essee Saksa fotograaf Iisraelist Corinne Kern. 2014. aastal salvestas ta kõik üksikasjad pikk ja raske algatamise tseremoonia.

Sangoma Kamagvini abistamine, kellel riitus, Chris hingab suitsu sakraalne mphepho Aafrika taimed. Sangoma kasutatakse puhastada vaimu, suhtlemine esivanemad ja vaimne kaitse

Chris hõlmab käed tema vaimne tütar Tyatyambo Ravimipulbri koosneb mineraalseid, loomseid ja taimseid aineid. Et saada lahti kõik halvad asjad, mis on olnud minevikus elu, tüdruk vaja lakkuda mõned pulber tagant käe ja puista jääb õlgadele

Kankata Assistant Sangoma, valmistab erilist puitu tseremoonia

Tyatyambo tervitab suudelda mu vaimne õde Vumanitongo veavad kasti peas kolme kanad, et on vaja eelseisval tseremoonia

Chris läheb ujuma jões. Maapiirkondade atraktiivsemaks Sangoma ja nende õpilased kui linn, avatud Lääne mõju

Päev enne alustamist - tseremoonia, kui tüdruk saab õpilane Sangoma. Täna - viimasel päeval, kui ta oli lubatud kanda päikeseprille, värvilised kingad ja riided

Chris on uus õpilane ja tema pereliikmed vaimne pere metsas veeta initsiatsiooniriitus. Seal ta saab kroon lehed ja kaks pulgad, mis on valmistatud teatud tüüpi puitu ja kasutatud vaimne seoses nende esivanemad

soiskatelnits ootab kuni uute liikmete oma vaimset pere kogutud atribuudid vajalik algatamise

Selfid punase mütsi ja valge ümara kaelakee. Asjad helmed, mis on tehtud tüdruk - tuleviku õpilane riietus. Valgetes rüüdes sümboliseerivad nende esivanemate luude ja olla vaimne kaitse

Ravi alguses pupilli mediteerib kahe kanad kaenla alla. Kolmandaks kana istub tema peas - enne lind ohverdama, esivanemad peab aktsepteerima pakkumine. Lõuna-Aafrika šamaan, nagu Jaava, ohvrite lahutamatu osa paljude tseremooniad - tseremoonia nad siduda esivanemad õpilasele esivanemad oma uue vaimse pere. Taustal laulu ja tantsuga Sangoma

Tüdruk on vaja juua sisu sapi linnud mullid surmati. See osa protsessist vaimne puhastamine ja ümberkujundamine "vana ja haige" inimene uue. Feather peakate tuleks kanda subjektina uusi riideid kuni järgmise tseremoonia, mis viib teise etapi koolituse

Inimene pupilli hõlmatud surmatud loomade verd

tseremoonia ingvamba algas teine ​​etapp: selle asemel, valgetes rüüdes sümboliseerib luud esivanemate õpilast kanda punast - sümbol vere ja lihtne puidust pulgad on asendatud oda eest ohvreid ja traditsiooniline stick võitlus

hommikul tseremoonia Kankata sooritab tantsu kõristid oma jalgu. Füüsiline kurnatus ja magamatus on osa Sangoma tee vaimsuse, nii riitusi sageli kesta mitu päeva. Traditsioonilisi tantse, trummid ja laul kaasa kehtestamine transiseisundi